Wie feiern muslimische Astronauten den Ramadan im All?

(CNN) Jahrhundertelang markierte der Sonnenuntergang das Ende des rituellen Fastens an Feiertagen wie Ramadan und Jom Kippur und signalisierte eine köstliche Mahlzeit nach einem ganzen Tag des Verzichts auf Essen und Trinken. Aber was wäre, wenn sich die Uhr der Sonne plötzlich umstellen würde, wie es für Astronauten an Bord der Internationalen Raumstation der Fall ist? Das umlaufende Labor umkreist die Erde mit 17.000 mph (27.600 km/h) und bietet den Passagieren jeden Tag 16 Sonnenaufgänge und Sonnenuntergänge.

Eine Frage, mit der sich der Astronaut Sultan Al Neyadi seit seiner Ära auseinandersetzt Ankunft auf der Raumstation am 3. März. Er ist einer von weniger als einem Dutzend muslimischer Astronauten, die in den Weltraum gereist sind, und am Ende seiner Mission In rund fünf Monaten wird er als erster Astronaut aus den Vereinigten Arabischen Emiraten einen Langzeitaufenthalt im schwimmenden Labor absolvieren.

Während seines Aufenthalts werden die Muslime auf der Erde einen Monat lang feiern Ramadan – Eine Zeit des Fastens, Betens und Meditierens vom Abend des 22. März bis zum 21. April Zwei islamische Feiertage werden ebenfalls abgehalten – Eid al-Fitr, das das Ende des Ramadan markiert, und Eid al-Adha, das ein Fest des Ramadan ist Eid al-Adha. Die jährliche Wallfahrt der Muslime nach Mekka, dem heiligen Land in Saudi-Arabien, die am 28. Juni beginnt.

„Sechs Monate sind eine lange Zeit für die Mission und eine große Verantwortung“, sagte Al Neyadi Reportern während einer Pressekonferenz. Januar Pressekonferenz.

Wie Al Neyadi jedoch erklärte, gilt für ihn als Astronaut die Definition von „Reisender“, und sie befreit ihn davon, den Ramadan zur gleichen Zeit zu feiern, wie die Muslime auf dem Weg zur Erde. Er sagte: „Wir können tatsächlich frühstücken“. „Das ist nicht zwingend.“

Er fügte hinzu: „Das Fasten ist nicht obligatorisch, wenn Sie sich unwohl fühlen. In dieser Hinsicht – alles, was die Mission gefährden oder möglicherweise Besatzungsmitglieder gefährden könnte – dürfen wir bereits genug essen, um eine Eskalation durch Mangel an Nahrung oder Ernährung zu verhindern Feuchtigkeitsspendend“.

Neyadi auch zu Reportern Bei einer Pressekonferenz in Dubai im Februar konnte er nach der Greenwich Mean Time, der koordinierten Weltzeit, fasten, die als offizielle Zeitzone auf der Raumstation gilt.

„Wenn man die Gelegenheit dazu hat, ist der Ramadan definitiv eine gute Gelegenheit zum Fasten, was eigentlich gesund ist“, sagte Al Neyadi Reportern auf seiner Pressekonferenz im Januar. „Wir werden abwarten, wie es läuft.“

Religion im Weltraum: Eine Geschichte

Astronauten und religiöse Führer Versuchen Sie, außerirdischen Bestrebungen eine spirituelle Bedeutung zu geben Aus den Anfängen der Raumfahrt.

Während der Apollo-8-Mission der NASA im Jahr 1968 lasen Astronauten auf ihrem Weg zur Mondumrundung das Buch Genesis, das erste Buch der Bibel. Auch Buzz Aldrin, der 1969 bei der ersten Mondlandung mit Neil Armstrong dabei war, war ruhig Er hat die Firma übernommen von der Eagle-Mondlandefähre – mit einem Schluck Wein und einem von seinem presbyterianischen Geistlichen in Houston gesegneten Laib Brot –, bevor die Männer die ersten Schritte der Menschheit auf dem Mond unternehmen.

Im Jahr 2007 war der malaysische Astronaut Sheikh Muzaffar Shukar der erste praktizierende Muslim, der auf der Internationalen Raumstation blieb, und Malaysias National Islamic Fatwa Council gab spezielle Richtlinien heraus, um seine Praktiken und die zukünftiger muslimischer Astronauten zu leiten.

Obwohl seine Reise mit dem Ramadan, dem Konzil zusammenfiel Er sagte Sein Fasten kann verschoben werden, bis er zur Erde zurückkehrt, oder er kann gemäß der Zeitzone des Ortes, an dem er begonnen hat, fasten. Er wurde auch von der Pflicht entbunden, während des Gebets zu knien – ein schwieriges Unterfangen in der Schwerelosigkeit. Und der Versuch, sich Mekka zuzuwenden, wie es Muslime während des Gebets oder des täglichen Gebets tun müssen, wurde gemäß den Anweisungen des Fatwa-Rates seinem besten Vermögen überlassen.

Ähnliche Ideen wurden von jüdischen Gelehrten vorgeschlagen. Nicht alle jüdischen Astronauten haben versucht, den Schabbat einzuhalten, den jüdischen Ruhetag, der auf den Sabbat fällt, an dem Juden sich aller Arbeitstätigkeiten enthalten sollen. Aber genau das versuchte der israelische Astronaut Ilan Ramon im Jahr 2003, als er zu einer Mission an Bord der Raumfähre Columbia flog Nach dem Rat „herausragender rabbinischer Experten“ notierte er den Sabbat nach der Zeit von Cape Canaveral, Florida, von wo er ausging. Ramon und seine sechs Gefährten starben, als der Columbia-Orbiter bei ihrer Rückkehr zur Erde am 1. Februar 2003 abstürzte.

Zu den anderen religiösen Feierlichkeiten, die an Bord der 20 Jahre alten Raumstation abgehalten werden, gehören die jährlichen Weihnachtsfeiern, die jüdischen Pessach-Feiertage und Chanukka – einschließlich einer denkwürdigen Episode von 1993, an der der NASA-Astronaut Jeffrey Hoffman beteiligt war. Rundfunk Er selbst dreht den Dreidel im staatlichen Fernsehen in Schwerelosigkeit.

„Es ist ein kleines Spiel – ein Dreidel – etwas, das man dreht, und dann sieht man, welche Seite auftaucht. Abhängig davon gewinnt man oder verliert man, und ich habe nur versucht zu sehen, wie man die Regeln der Raumfahrt neu interpretieren könnte, weil es keine gibt nach oben oder unten“, erklärte er in die Kamera.

Beobachtung von Jom Kippur im Orbit

Bezüglich dessen, was die Theologie darüber sagt, wie jüdische Astronauten Jom Kippur im Weltraum begehen sollten, gab es keine offiziellen Anweisungen – und tatsächlich hat das Konzept unter einigen Rabbinern und Religionsgelehrten Meinungsverschiedenheiten ausgelöst.

Seit Jahrhunderten kämpfen Rabbiner mit dem Dilemma, wie man Feiertage zur richtigen Zeit feiert, wenn Sonne und Mond nicht den Standards entsprechen, mit denen die meisten Menschen vertraut sind. A Antwort von 2002oder eine schriftliche Antwort eines Rabbiners auf eine Frage zum jüdischen Gesetz, von Rabbi David Golinkin, emeritierter Präsident des Schechter-Instituts für Jüdische Studien in Jerusalem, gehen einige der verschiedenen Argumente durch.

Jacob Emden, ein Rabbiner aus dem 18. Jahrhundert, hatte keine Ahnung von Raumfahrt. Er war jedoch mit dem Konzept vertraut, so nahe an den Nord- oder Südpol der Erde zu reisen, dass ein Reisender den Sonnenuntergang möglicherweise monatelang nicht sieht. Seine Entscheidung bestand einfach darin, die „Tage“ zu zählen, wie es in niedrigen Breiten üblich war, indem er den Ablauf von 24 Stunden markierte. Ein anderer Rabbiner aus dem 19. Jahrhundert, Yisrael Lifshitz, erklärte, wenn ein Reisender eine Uhr besäße, die die Zeit an seinem Ausgangspunkt anzeigte, sollte er laut Golinkins Antwort die Feiertage entsprechend dieser Zeit feiern.

Angesichts der Frage der modernen Raumfahrt schrieb Golinkin, dass NASA-Astronauten ihre Uhren auf die US-Zentralzeitzone stellen sollten, gefolgt von Houston, wo sich die meisten US-Astronauten befinden.

Die Frage, wie jüdische Feiertage im Orbit gefeiert werden können, wurde erneut aufgeworfen, als Jared Isaacman, der Milliardär, der einen Raumflug für sich und drei Personen finanzierte, dies tat. Crewmitglieder im Jahr 2021, ging an Bord der SpaceX Crew Dragon und flog als erster Weltraumtourist von amerikanischem Boden in die Umlaufbahn. Damals sagte er CNN, dass er, obwohl er Jude ist, nicht vorhabe, Jom Kippur zu feiern, der am Tag seines Starts im Jahr 2021 bei Sonnenuntergang begann.

„Um ganz ehrlich zu sein, bin ich eigentlich kein religiöser Mensch“, sagte er und gab zu, dass er zu einer örtlichen Synagoge in New Jersey beigetragen hatte.

Andererseits schreibt Rabbi Dovid Heber für eine Koscher-Zertifizierungsorganisation Star-K im Jahr 2007, indem er einfach sagte: „Im Idealfall sollte man nicht in den Weltraum reisen“. Aber „wenn man gehen muss“, gibt es eine Reihe verschiedener Möglichkeiten, die religiösen Anforderungen genügen würden. Heber weist jedoch darauf hin, dass es theoretisch möglich ist, einen eintägigen Urlaub auf drei Tage zu verlängern, je nachdem, wo sich die Umlaufbahn des Raumfahrzeugs genau befindet.

Der Rabbiner der von Isaacman unterstützten Synagoge, Eli Kornfeld aus Hunterdon, N.J., sagte gegenüber CNN, er stimme Golinkins Einschätzung zu. Wenn er jemals im Weltraum leben würde, würde er immer noch Jom Kippur nach irdischen Uhren fasten. Er fügte hinzu, dass er trotzdem wahrscheinlich alles tun würde, um zu vermeiden, während einer so wichtigen jüdischen Zeremonie im Weltraum zu sein. An Jom Kippur sollen Juden nicht arbeiten, und diejenigen, die streng religiös sind, vermeiden es, Elektrizität zu benutzen, Autos zu fahren oder Flugzeuge zu besteigen.

Dennoch, sagte Kornfeld, räumte er ein, dass sich der jüdische Glaube weiterentwickeln und an die Umstände anpassen würde, wenn jemals Millionen von Menschen im Weltraum leben und arbeiten würden.

Er sagte: „Ich denke, eines der schönen Dinge am Judentum – wie es relevant sein kann, sich an alle Arten von sich ändernden Technologien und Industrien und Entdeckungen anzupassen.“